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抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应(y抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠īng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿(sù)命论的(de)色(sè)彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的(de)消极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会(huì)不(bù)失为对(duì)社会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。