夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处-橘子百科-橘子都知道

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。