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世界(jiè)四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布(bù)了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产生(shēng)了(le)深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的(de)波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说(shuō)，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对(duì)自然对自身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接(jiē)受(shòu)了(le)宗(zōng)教教育(yù)，进修(xiū)道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的(de)时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁(jìn)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教(jiào)书(shū)，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也(yě)是(shì)高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē)，举着(zhe)他(tā)的(de)旗(qí)帜(zhì)前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马(mǎ)克(kè)思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思(sī)科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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