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粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法(fǎ)，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很(hěn)平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎(su司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰石(shí)，它(tā)似乎(hū)还象征(zhēng)着(zhe)志(zhì)士仁人(rén)无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫(pò)，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于(yú)最(zuì)后一句“要留(liú)清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平(píng)反(fǎn)冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退(tuì)瓦司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人，不(bù)言(yán)人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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