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写作(zuò)手法(fǎ)比喻和比(bǐ)拟(nǐ)怎么(me)区分的，比喻写作手(shǒu)法的作用

　　比喻就是将彼物比此(cǐ)物，二者具有(yǒu)相似性(xìng)。

　　拟人就是把事(shì)物人格化(huà)，将本来不具备人动作(zuò)和感情的事物变成和人一样具有动(dòng)作和感情的样子。

二(èr)者区别

　　1.本体的表现形式不同。

　　比喻的本体可出现可不出现，比拟的本体(tǐ)必须出现。

　　2.喻体是(shì)具体的(de)事物，可(kě)以(yǐ)确(què)认。

　　拟体不(bù)是具体事物，不能确(què)认。

　　3.修辞(cí)目的不同(tóng)。

　　比喻的目的偏(piān)重于帮助读者(zhě)认识(shí)或明(míng)白某种事物(wù)。

　　比拟的目的侧重于(yú)抒发某种情感，使读者受到感染，进而产生某种感情(qíng)。

比(bǐ)喻与拟人例子

　　比喻

　　就(jiù)是将彼(bǐ)物比(bǐ)此(cǐ)物(wù)，二者(zhě)具有(yǒu)相(xiāng)似性(xìng)。

　　例如：天上的白云像棉花。

　　很显(xiǎn)然，这个例子是比喻(yù)句，因为这个(gè)句子有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词(cí)“像(xiàng)”。

　　通过(guò)例子，可以(yǐ)知(zhī)道(dào)判断(duàn)一个句子是不是比喻句(jù)，不是出现(xiàn)“好像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像”等词(cí)语(yǔ)就(jiù)是(shì)比喻句了，而是(shì)要有本体、喻体(tǐ)。

　　拟人

　　就是把(bǎ)事物人(rén)格化(huà)，将本来不(bù)具(jù)备人动作(zuò)和感情的事物变成和人一样具有动(dòng)作(zuò)和感(gǎn)情的样子。

　　拟人就是(shì)把物当人写(xiě)，赋(fù)予物以(yǐ)人的动作行为或思想情感。

　　如：小草偷(tōu)偷地从土里(lǐ)钻出来，嫩嫩的，绿绿(lǜ)的。

　　这个句子就是采用(yòng)拟人(rén)的修辞手法，一个“钻(zuān)”更加形(xíng)象(xiàng)生动地(dì)展现了小草旺盛(shèng)的生命力。

常见写作手法(fǎ)

　　夸张、对比、比喻、拟人、悬念、照(zhào)应、联(lián)想、想(xiǎng)象、抑(yì)扬(yáng)结合、点(diǎn)面结合、动(dòng)静(jìng)结合、叙议(yì)结(jié)合、情景交融、衬托对比、伏(fú)笔照应(yīng)、托(tuō)物言志、白描细描、铺垫悬(xuán)念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上(shàng)启下、开门见山、烘托(tuō)、渲染、动静相衬、虚实相生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托物寓(yù)意(yì)、咏物抒情等(děng)。

作文中常见(jiàn)的比喻和比(bǐ)拟修(xiū)辞手法的区别

　　　　导语：比喻和(hé)比拟，都(dōu)是加强语言形象性(xìng)的修辞手(shǒu)段(duàn)，但它们是(shì)两种不同的(d武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义e)修辞方式。

　　下(xià)面(miàn)是我整理的作文中常见的比喻和(hé)比拟修辞(cí)手法的区(qū)别的相关内容(róng)，欢(huān)迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟是物的人化或人的物化或把甲物(wù)拟作乙物，具有(yǒu)思(sī)想的跳跃(yuè)性，能使读者展开(kāi)想象的翅膀，捕(bǔ)捉它的意境，体味它的深意。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟人和拟(nǐ)物(wù)。

　　 　　比拟离(lí)不开(kāi)联(lián)想(xiǎng)和想象。

　　 　　比拟是根(gēn)据本体(tǐ)事物和拟作事物(wù)之间的可拟性(xìng)，借(jiè)助联想和(hé)想(xiǎng)象而(ér)形成(chéng)的辞格，因此联想是通向比拟的桥梁，想象是比拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩，是作者用自己自然流露的(de)强烈感情(qíng)去感染读者的一种辞(cí)格。

　　 　　比拟句(jù)：就是借助(zhù)丰富灶凯的想像(xiàng)，把(bǎ)物当成人来写，或把人当成物来写，或把(bǎ)甲物当成乙物(wù)来(lái)写。

　　 　　比喻：比喻 就是(shì)打比方，是用本质不同而又有相似点(diǎn)的(de)事物(wù)描绘事物或说明(míng)道理的(de)辞(cí)格。

　　 　　拟(nǐ)人：把事(shì)物人格化，把本(běn)来不具备人的一些动(dòng)作和感情的事(shì)物(wù)变成(chéng)和人一样的。

　　 　　拟(nǐ)人就包括(kuò)在(zài)比拟之中。

　　 　　比喻(yù)与(yǔ)比拟的性质不同、作用不同.比(bǐ)喻(yù)是用(yòng)与本体事物有相似(shì)点的另(lìng)一事物作比也就是打比方；一定得有相似点(diǎn)，通(tōng)过相衡辩袜似点使本体同(tóng)喻体联系起来，唤起人们的联想，使人更(gèng)具体地惑知事物。

　　比拟(nǐ)即模拟(nǐ),它(tā)是用乙事(shì)物具有的特(tè)性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物，或(huò)者说是把乙事(shì)物的特性强加(jiā)于甲事物。

　　乙事物(wù武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)般是(shì)有生命力的,能活动,有感情的；它比甲事物具体实在，于(yú)是本来(lái)较抽象(xiàng)、不太实在的(de)事(shì)物(wù)变得具体实(shí)在了，当然就增添了语言的(de)生(shēng)动性。

　　 　　总结：由(yóu)咐(fù)激(jī)此可见，比喻(yù)强(qiáng)调的是甲(jiǎ)乙两物的(de)相似性，而比(bǐ)拟却是利(lì)用它们之间的(de)不(bù)同特性，使(shǐ)两体融为一体，这是(shì)区别比喻和比(bǐ)拟(nǐ)最重要(yào)的标志。

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