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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟了庄子(zi)对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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