三十六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分(fēn)别(bié)是哪里(lǐ)，福地(dì)洞(dòng)天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道(dào)教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七(qī)十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。陈睿怎么了，b站陈睿事件

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明川丽(lì)，如登(dēng)福地洞(dòng)天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁(liáng)洞天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地其实指的就是(shì)一(yī)些具有名山(shān)大川的地方，或者是一(yī)些(xiē)人迹罕至(zhì)，但(dàn)是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又(yòu)没(méi)有人打扰是(shì)非常适合修(xiū)炼(liàn)，因此道教把(bǎ)这些地(dì)方称(chēng)为是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地遍布衡谈运了(le)中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已经(jīng)衰败了(le)，也找不到具体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞(dòng)，由(yóu)于(yú)十大洞天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说过具体的(de)地理(lǐ)位(wèi)置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比(bǐ)较好找了，因为里面涉(shè)及了州(zhōu)县，比如霍林洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡(héng)州衡山县等(děng)等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大(dà)家一一细说(shuō)了(le)。

　　这(zhè)里的很(hěn)多(duō)现在(zài)已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二(èr)福地就更好找，因(yīn)为记载(zài)更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些地方或多或少(shǎo)都(dōu)是有一(yī)些传说的，久而久之(zhī)就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和(hé)道教有联系但(dàn)是么(me)有被列入“福地洞(dòng)天”的(de)名(míng)山，比如武(wǔ)当山和崂(láo)山(shān)，现在很多(duō)山上的(de)建筑都陈睿怎么了，b站陈睿事件(dōu)被列入了世界遗(yí)产，为了保(bǎo)护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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