在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系(xì)，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗果真是(shì)如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也(y银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是(s银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗hì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不(bù)应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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