提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)1亿等于多少万，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办1亿等于多少万#ff0000; line-height: 24px;'>1亿等于多少万(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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