独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来自(zì)大(dà)自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天，从多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(cóng)木星位置可(kě)确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形作(zuò)为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等(děng)古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他(tā)人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗以生(shēng)肖猪人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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