生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语是(shì)这句(jù)话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来(lái)就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好chéng)清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这(zhè)句话(huà)中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一定(dìng)要后置(zhì)的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(wǎng)需要用介(jiè)词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫(jiào)“介宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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