黄沙(shā)百(bǎi)战(zhàn)穿金甲,不破楼(lóu)兰终不还。
自古以来,国家的生存安危是每(měi)个国王(wáng),和部署,子(zi)民所(suǒ)关心(xīn)之(zhī)事。
当国与国之间发生(shēng)战争,小国的安危就显得至关重要,大国吞并小(xiǎo)国,而(ér)强(qiáng)等国(guó)家的(de)野(yě)心只能(néng)持续不(bù)断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战,直到平(píng)息。
二战结束后(hòu),脱离(lí)英国(guó)掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。
70年代后,锡金国王被软禁,随(suí)之他(tā)们请求加入中(zhōng)国149次,但(dàn)是被拒绝(jué)后,依(yī)旧在自家大(dà)楼(lóu)前(qián)升起(qǐ)五星国旗。
佛学渊源的(de)锡金俗话说,弱国无(wú)外(wài)交。面对强(qiáng)国的(de)吞并,只能对(duì)外求救(jiù)。
但是某种程度上,19世纪后期,国家(jiā)局势动荡不安(ān),我国也(yě)并不稳定,只能拒绝锡(xī)金的救援。
锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩属国,它坐(zuò)落于喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿(shī)润的气候,非常适(shì)合农作物生长。
由于平均(jūn)海拔高(gāo)达(dá)1500米,接壤于印度,而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡后(hòu)被英国霸占,锡(xī)金也(yě)就(jiù)随之沦为英国的附属(shǔ)品。
作为一个南(nán)亚的小国(guó),锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉(lā)宗成布,他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧(huì),和(hé)善辩的(de)。
由于(yú)当地人们都受(shòu)到他(tā)的佛(fú)学传播,而他又将目光(guāng)放回了锡(xī)金王国,决(jué)定在那里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。
位于尼布尔边缘(yuán)的(de)小国,一直有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想(xiǎng),但是(shì)真正被引入(rù),被(bèi)众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧羊人。
他是个中年人,喜欢在山坡上放羊,在他(tā)的身上能够看到人与自然合(hé)一(yī)的大道。
而来到锡金传(chuán)法的拉(lā)宗成布,也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百年(nián),就消失在世(shì)界地图上。
一个国家的毁灭原因有很多(duō),一(yī)个(gè)明君可(kě)以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理,但不(bù)能除(chú)却地理(lǐ)位置和大局势的影响,正(zhèng)所(suǒ)谓天时不(bù)如地利,地(dì)利不如人和,若时机(jī)丧(sàng)失,那么小国被(bèi)灭(miè)亡也是必然趋势。
英(yīng)雄(xióng)都有陌路(lù)时(shí),红颜(yán)也(yě)有衰老时,而当锡(xī)金最初的建国者彭措,看到往后国家(jiā)灭亡的结局(jú)时,不知(zhī)他是否能够(gòu)预测(cè)到。
百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙,印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身(shēn)份后(hòu),他开(kāi)始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。
正是因为锡金有着丰富的(de)资(zī)源,又占据着重要的地理位(wèi)置,才会(huì)让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。
由于英(yīng)国将(jiāng)权利交于印(yìn)度,印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系,还(hái)打算占据锡(xī)金的国土,选择(zé)印度人来当国王。
这样的经历想必是屈辱(rǔ)的,但(dàn)是(shì)锡(xī)金毫无办法(fǎ),毕竟有英国大国的牵制(zhì),他只(zhǐ)能签订下和平条约,被印度管理国(guó)内的资源,诸(zhū)如(rú)外交,经济(jì),等(děng)一系列权利。
有(yǒu)强(qiáng)大的入(rù)侵后,锡金人民的(de)士气和风(fēng)气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金,总算不堪重负,被(bèi)印度(dù)的军(jūn)队控制,而(ér)国王也(yě)成为傀(guī)儡。
君子之德风,小(xiǎo)人之德(dé)草,草上之(zhī)风必偃。
而(ér)一(yī)个国家的风气也与执政(zhèng)者息息(xī)相关,最初(chū)以佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措,他虽然安闲(xián)自在,人(rén)民也皈依安乐。
但(dàn)是后代的传承之(zhī)后,锡(xī)金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印(yìn)度(dù)的附(fù)属(shǔ)品后,锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得复杂化(huà),因为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。
在清朝(cháo)时期,锡(xī)金(jīn)也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄,然而(ér)面(miàn)对(duì)多国的入(rù)侵后,锡金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力。
这样的悲剧无法挽回,让(ràng)人反思的(de)同时,也更加明白,国家内部的团结(jié)和(hé)强大自身(shēn)很重(zhòng)要。
虽然(rán)说(shuō)事物的诞生总是(shì)会有高潮,起伏和消亡,但是(shì)阴极(jí)阳(yáng)生(shēng),灭亡是必然趋势(shì),当不能(néng)够抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的(de)民风,积极学习外国,放(fàng)眼全球化的(de)趋势,也未必不是一条可行(xíng)之道。
中国为什么拒绝?在锡金(jīn)面临百般(bān)无奈后(hòu),向中国发起了求助(zhù),因为早在清(qīng)朝时期(qī),锡金就和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。
那是一个天朗气清的(de)好天气(qì),拉宗(zōng)成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜,面(miàn)对雪(xuě)山,他预测(cè)到(dào)未来(lái)清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛(ma),那是1652年,王国(guó)成立十年后。
没(méi)曾想,这个预言成真,拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显(xiǎn)得神(shén)圣(shèng)。
也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关系(xì),锡金倍(bèi)受西(xī)藏人(rén)民保护,又因西藏属于中国,因此也(yě)与中(zhōng)国形成(chéng)关联(lián)。
关于中(zhōng)国对锡金的帮助(zhù),从(cóng)西藏的角度来讲,在不丹的入(rù)侵下(xià),西藏没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临(lín)危难,而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联(lián)姻来加(jiā)强联系。
之(zhī)后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战,清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择对抗(kàng),等到尼泊尔选择撤退后,拉萨和锡金的关系也日益密切。
但(dàn)是(shì)随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为(wèi),他们(men)不将锡金的(de)宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位,觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清政府的(de)关系渐趋远离。
历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的,随着1949年中国的成立,而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并(bìng)的风险,锡金这个(gè)孱弱(ruò)之国反复向中国释放了求助信(xìn)号(hào)。
然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌,又因局势处于百废待兴阶段,也没有相(xiāng)当可观(guān)的(de)经济能力,面(miàn)对(duì)收复后的治理,实属不良选择。
毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的南部,面对(duì)遥远的(de)地(dì)区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔,经济投入是首要,而这一点,百(bǎi)废待(dài)兴阶(jiē)段的(de)中(zhōng)国没必(bì)要选择(zé)投入。
结语一切(qiè)文(wén)艺,不可为阴(yīn)谋所用,一旦沾(zhān)染,骨(gǔ)气(qì)全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教,人民们也一片祥和。
但是(shì)缺乏适当的管理,和对外国的(de)结(jié)交,只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。
这是历史的(de)变(biàn)迁,也是小国的生存(cún)危机。
怀璧有罪(zuì),处于一个重要的地理位置,面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈,锡金显得风餐(cān)露(lù)宿,纵使泱泱之国没有有效的(de)军队,和强(qiáng)大的实力,也枉谈。
而看(kàn)着灭(miè)亡的(de)锡(xī)金(jīn),也(yě)更加吸取(qǔ)教训,有足(zú)够的文化(huà)实(shí)力(lì)和经济实力,这样才在国(guó)际之间拥(yōng)有话语(yǔ)权。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了