作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wé大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流n)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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