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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(w24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yān24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电g)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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