后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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