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黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗

黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式,生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面,他懂得道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì),生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语

  这句(jù)话(huà)的意思为生在(zài)我前面,他懂得(dé)道(dào)理本来就早于我。

  出自韩愈(yù)的《师说》,本(běn)文(wén)中,小编整理了(le)这篇(piān)文言文的相关知识,快来(lái)看看吧!

《师说(shuō)》创作背(bèi)景

  《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(公元801—公(gōng)元802年),在京任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

  作(zuò)者到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的(de)上层社会,看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。

  在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师,又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

  作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng),以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

《师说(shuō)》作者简介

  《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年(nián)(公元801—公元802年),在(zài)京任国子(zi)监(jiān)四门(mén)博士时所作。

  作者到国子监上(shàng)任(rèn)后,发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的上(shàng)层社会,看不黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗起教书之人。

  在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既(jì)不愿求师,又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

  作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式(shì)

  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我(wǒ)之前(qián)出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前)”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生(出生(shēng))”的后面,是文(wén)言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将(jiāng)“乎吾(比我黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗(wǒ))”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词(cí)“先(早)”的后面。

  文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的,但是,有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置,那就是介宾结构(gòu)作状语。

  我们知道,状语是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容(róng)词的,表示谓语中心(xīn)词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度。

  表示状态(tài)、程度时(shí),一般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象,如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

  但(dàn)表示方式、时(shí)间、处(chù)所时,往往需要用(yòng)介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词,后面是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的(de)对象,属于(yú)介(jiè)词(cí)的宾(bīn)语。

  竖(shù)让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

  文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

  如(rú)“在市场上买(mǎi)的”,表述为“购(gòu)于市(shì)”;“用道理劝说他”,表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

  乎(hū),作介词时(shí),意义相(xiāng)当(dāng)于:于、在。

  其实,现代汉语也有状语后置的情(qíng)况,例如问题中的例(lì)子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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