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明经和进(jìn)士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门(mén)考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试(shì)策(cè)论折(zhé)》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也(yě)对(du叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖(hú)南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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