抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐李宇春的现任丈夫是谁性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì李宇春的现任丈夫是谁)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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