什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(mià相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术n)是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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