不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间(j小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词iān)后(hòu)就是一(yī)千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于(yú)不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)以及不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，跬怎么读(dú)，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思，日积(jī)跬步以至千里，日积(jī)跬步无以至千(qiān)里不(bù)积小流意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成(chéng)为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步的(de)行(xíng)程，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半步的(de)累计(jì)，就没有(yǒu)办法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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