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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自(zì)律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和抱负(fù)，不断(duàn)地提(tí)高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模350开头的身份证是哪里的式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在(zài)独处(chù)时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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