生(shēng)人回避，湘(xiāng)西赶尸～夜(yè)幕下(xià)，一队尸体在道士模(mó)样(yàng)的人率领下，整齐划一(yī)地跳(tiào)行，也就是僵尸步。每个僵尸的(de)头(tóu)上贴着(zhe)一道(dào)镇尸符，防止他(tā)们发生尸变。这是电(diàn)视上鬼片(piàn)的(de)经典场景(jǐng)！赶(gǎn)尸，是巫术(shù)的一种，它与蛊毒、落花洞女一起(qǐ)，并称为“湘西三邪”。

关于(yú)湘西赶尸的传说很多，今人对赶尸人这个神秘的职业充(chōng)满(mǎn)了好奇。你越想一探(tàn)究竟(jìng)，他(tā)们越(yuè)是(shì)讳莫如深，掩盖的越是神秘。大(dà)家要是都知(zhī)道其中(zhōng)的(de)玄机，那价格(gé)就高不上去了。所以，湘西赶尸这(zhè)个现象一直(zhí)到(dào)现在都是一(yī)个迷。

湘西赶尸的(de)传说
在古代，因为交通不发达，有人(rén)客死他乡，家人会委托赶尸人把家人带回家，让他们魂归故乡，入(rù)土为安，使灵魂得到安息(xī)。若是回不(bù)了(le)家(jiā)，就(jiù)会(huì)变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸人这个职业在(zài)当时是(shì)一个很赚钱的(de)职业(yè)，一般(bān)是一个(gè)师父带两三个徒弟。师(shī)徒(tú)几人密(mì)切(qiè)协作，穿梭在(zài)崇(chóng)山峻(jùn)岭之间(jiān)。他们一(yī)般在晚上行(xíng)动(dòng)，很少有(yǒu)人碰(pèng)见(jiàn)，若是(shì)不小心(xīn)碰到，一般人也会远远地(dì)躲开。本(běn)来对(duì)于这种事，常人是唯恐避(bì)之不及的，因(yīn)此(cǐ)更加神秘。


尸(shī)体(tǐ)怎么会动？秋以为期句式特点，秋以为期句式判断
据赶尸(shī)人的后代揭秘(mì)说，他们接到死者家属委托后，迅(xùn)速(sù)赶(gǎn)到现场(chǎng)，将死者绑在竹(zhú)竿上，趁着夜幕的掩护，抬起就走。若是遇到人，则跳着(zhe)前行。他们这么(me)做的目的，就是要(yào)让人觉得(dé)神秘(mì)莫测(cè)，增添了这个职业的神秘性。秋以为期句式特点，秋以为期句式判断>

湘西赶尸

沈从文曾在(zài)作品中提及过赶(gǎn)尸一(yī)事(shì)：“经过(guò)辰州(zhōu)，那地方出辰砂，且有人会(huì)赶(gǎn)尸(shī)。若眼(yǎn)福好，必有机(jī)会看到一群死尸(shī)在公路(lù)上行走，汽车(chē)近(jìn)身时，还知道避(bì)让在路旁，完全同活人(rén)一样(yàng)。”
按(àn)照沈从(cóng)文(wén)的描述，赶尸(shī)人在大庭广众之(zhī)下，堂而皇(huáng)之地赶着尸(shī)体在公路上行走(zǒu)！
<秋以为期句式特点，秋以为期句式判断br> 上路前，他们(men)会给尸(shī)体身(shēn)上擦拭一中秘制的药水，据(jù)说尸(shī)体(tǐ)身上涂抹之后，不会发愁腐烂，而且骨关节不会变(biàn)硬。一次赶尸(shī)，最多可以赶(gǎn)5具尸(shī)体，再加上前中后三个徒弟，一(yī)共(gòng)8个(gè)人的队伍，由(yóu)师(shī)父在(zài)前面开路(lù)，浩浩荡荡，好不(bù)威风。

尸体(tǐ)披着黑(hēi)布，头戴高(gāo)筒毡(zhān)帽(mào)，额上压着符咒，赶(gǎn)尸匠敲(qiāo)着锣(luó)，口(kǒu)中喊道：“尘归尘(chén)，土归土，人生一世好辛苦(kǔ)。僵尸僵尸跟我走，早(zǎo)回故乡下地府。”凡病死的、投河上吊自愿而亡(wáng)的(de)、雷(léi)打火烧肢(zhī)体不全的这三种不(bù)能赶。从事这个职业的人，必须胆(dǎn)大，想想看，夜幕(mù)下，行动的尸(shī)体……胆小的人(rén)别说驱(qū)动尸体，看(kàn)见都(dōu)腿肚(dù)子(zi)哆嗦 。抗战期(qī)间，重庆(qìng)打铜(tóng)街(jiē)一(yī)个(gè)住家(jiā)屋檐(yán)下，门框上还贴着一(yī)张纸条(tiáo)，上面写：“代办运尸还湘”，以次招(zhāo)揽客户。据说每(měi)天都(dōu)有人来洽谈业务。

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