子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所(su使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一致使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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