社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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