四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗>

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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