抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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