四大哲学流派有哪些(xiē)?是四(sì)大(dà)哲学流派有:犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人,四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点,四(sì)大哲学流派包括哪些,六大哲学(xué)流派,哲学的四大(dà)派别(bié)等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案:
四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思
四大哲学流派意思如下:
1、马克思主义哲学
马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维,可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。
2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学
人本主义哲学强(qiáng)调,哲(zhé)学要以人为中心,关注人的问(wèn)题(tí)。它主张,哲学是人的哲(zhé)学(xué),而不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人,尊(zūn)重(zhòng)人,维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化,维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存(cún)在,主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究(jiū),意义(yì)重大,深化了对人性的(de)认(rèn)识。
3、科学主义哲学
科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上,取得(dé)了重(zhòng)大成果,开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学,要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析,重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。
4、后现代主义哲学
后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践,强调人应由观(guān)察者,变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性,容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng),容纳一切方法,强(qiáng)调人们在认识世(shì)界(jiè)时,要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。
四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些
是四大(dà)哲学流派有:犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派,普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的,另一人(rén)物第(dì)欧根尼(公元前404-公(gōng)元前(qián)323)则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是,人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派,代表人(rén)物是柏拉图,而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3~6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)(约(yuē)175~约(yuē)242)。斯多葛(gé)哲学(xué)学派,斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性",就是神性,它(tā)是世界的(de)主宰,个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派,伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭,这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步,同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè),而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。
现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié),是近代西方哲学的继续。
现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色,但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义(实证主义(yì))与人(rén)本主义(非理(lǐ)性(xìng)主义)两大思(sī)潮。
现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì),强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用,关注自然(rán)科学的哲学问题。
科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代,第一代是孔(kǒng)德的实证主义;流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔,是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代;实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系,而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔,是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代;从(cóng)二(èr)十(sh瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思í)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代,一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义;自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十(shí)年(nián)代以后,波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落,代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。
唯我论
代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(公(gōng)元前485—375年),也是(shì)他首次提出的。
唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己的存在,而头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西(xī),都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。
唯我论者(zhě)强调主观现实(shí),即使(shǐ)外部有东西,也无法知道,即使对它有所了(le)解,关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。
一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的(de),对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。
唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。
后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。
决定论
决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个事件,包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动,都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。
决定论有多种(zhǒng)形式,例如神(shén)学决定论,基因(瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思yīn)决定论,环境决定论,神秘主义决定(dìng)论。
神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的,人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。
功(gōng)利(lì)主义
功利主义者不满意总比猪满意好,苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(1806-1873)。
功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》(1863)联系最为(wèi)密切。
功(gōng)利主义是一种伦理学说,功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献,即(jí)为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。
它(tā)强调结果,即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。
也(yě)就是目的证明了手段。
功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论,他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。
古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派
古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派:
1、伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论,认为(wèi)人死魂灭,这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步,同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。
但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐,而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。
伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制,目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。
2、怀疑学派(pài)
怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn),否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。
认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。
反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点,认为音(yīn)乐不能陶冶性情。
3、斯多葛派
斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。
所谓(wèi)"世界理性",就是神性,它是世界的主宰,个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。
所以,斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。
在(zài)社(shè)会生活(huó)中,斯多葛派强(qiáng)调顺从天命,要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地位,要恬(tián)淡寡欲(yù)。
自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者,打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限,宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体,只应有一个国家(jiā),一种公民(mín),即宇宙公民。
而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。
4、犬儒主义
犬儒学(xu瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思é)派认为:人(rén)们的苦痛分(fēn)两种,一种源自(zì)物质,另外(wài)一种是精神。
精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。
认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级,而是家庭。
即子女与父(fù)母关系(xì)的确立,丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同,家庭,子女,配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源,导致了社会的不公。
扩展资料:
古希腊道德哲学的重要阶段:
古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家,终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。
传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。
第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期,主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想,提出自(zì)然与法律的(de)对立。
这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī),独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)(事实上,这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén),却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派(pài))。
第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。
事实上(shàng),这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密:柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒,而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。
古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学,其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。
这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以留存久远(yuǎn),与后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。
比如(rú)斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。
参考资料(liào):百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派
参考资(zī)料:百度百科-怀疑学派
参考资料:百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派
参考资(zī)料(liào):百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义
参考资料:中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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