十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　公安协警工资多少，公安协警怎么样　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生公安协警工资多少，公安协警怎么样(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，公安协警工资多少，公安协警怎么样在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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