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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(li怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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