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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wà东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作i)求(qiú)玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就像一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn)，慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当(dāng)年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染(rǎn)上什么(m东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作e)尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树(shù)

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