什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的(de)需(xū)要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(chéng)认人的差异(yì)性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路(lù)。

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