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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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