不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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