什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)镇关西是谁，镇关西是谁打死的或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心(xī镇关西是谁，镇关西是谁打死的n)的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么(m镇关西是谁，镇关西是谁打死的e)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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