题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(九龙司是哪里？zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(t九龙司是哪里？án)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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