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“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原(yuán)文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则(zé)不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违(跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗wéi)背之人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà),在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
<跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗p> 《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。
本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了