徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊(a)。

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1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎ蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句n)太不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的(de蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句)后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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