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　　非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如俄罗斯妹子很容俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗易追吗，俄罗斯的妹子好追吗练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化(huà)的(de)不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。