释(shì)明心是妙智寺(sì)的(de)和尚(shàng)，从我们大众(zhòng)的角(jiǎo)度去看的话，好(hǎo)像没有(yǒu)几个年轻人(rén)是自(zì)愿到寺院去出家的，可(kě)是(shì)释(shì)明(míng)心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深(shēn)的人就是他这个样子，好(hǎo)多人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄严，给(gěi)释明心面相分析的人也(yě)特(tè)别(bié)的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象中的和(hé)尚(shàng)稍微(wēi)有那(nà)么一点不同，毕竟食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思他有是新(xīn)时代(dài)的少(shǎo)年啊，法(fǎ)源深的人就是他这个(gè)样子。

三十二相

最(zuì)近网络上有(yǒu)一位特别招人赞叹(tàn)的年轻(qīng)和尚(shàng)，年(nián)纪不大(dà)却(què)可以披上袈裟(shā)到寺院里面去修行，目前正在研读佛学院的高阶学(xué)识，就一般家庭来说，不是(shì)有(yǒu)特殊(shū)的原因谁(shuí)会(huì)愿意(yì)放自己(jǐ)的孩(hái)子到寺(sì)院里面去守青(qīng)灯呢，释明心的父母(mǔ)一开始也不同意的，但是后(hòu)来在释明心(xīn)的(de)坚持下还(hái)是(shì)同意了(le)，这才有了释(shì)明心在妙智寺修行的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到(dào)各地的宝刹去拜访，听说他有(yǒu)去过(guò)印度佛国，真的不(bù)知道现在的他是不是已经在佛(fú)学文化上有了更深(shēn)入的考量，好多人在看(kàn)到释明心面相(xiāng)的时候(hòu)都会说这位师父(fù)的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传(chuán)他前世(shì)一定做了好多(duō)善(shàn)事的想法(fǎ)最(zuì)为普遍(biàn)，小(xiǎo)编倒是觉得(dé)但凡是(shì)发愿(yuàn)深的(de)人差不多(duō)就是他这个样子了(le)。

释(shì)明心

本(běn)来出家的人对于我们普通大众而言就是一个比较离(lí)群索居的人群，可是(shì)随着(zhe)时(shí)间的推移和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家心里所想的传统和尚不(bù)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思太一样，毕(bì)竟他(tā)也是少年中的一员，像打球这类事情释明(míng)心也是经常也会去做的(de)，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想(xiǎng)型出家人多了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面相和(hé)八十中(zhōng)好，你的(de)心里想着(zhe)什(shén)么(me)，面(miàn)相上也会慢慢随之变化，释(shì)明心面相呈现的是庄严，所以不少人觉得在他(tā)的内心一(yī)定对佛教文化感悟很(hěn)深，我们虽然不(bù)提倡青年们(men)都去出家静修，不过适当的独(dú)坐自省(shěng)非常(cháng)有意(yì)于自(zì)己的身(shēn)心健(jiàn)康(kāng)，起(qǐ)码可以洗(xǐ)涤一下周身(shēn)的浮躁之(zhī)气，只有静下心(xīn)人才能冷(lěng)静(jìng)的看待和处理任何问题。

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