然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样(ymerry什么意思 merry是彩虹社的吗àng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等merry什么意思 merry是彩虹社的吗习性有更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的(de)当地(dì)寻觅(mì)它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象，不(bù)知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较(jiào)大的(de)启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解，因(yīn)而能(néng)得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游merry什么意思 merry是彩虹社的吗寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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