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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁>

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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