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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家张大大到底是什么来头一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰张大大到底是什么来头，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài张大大到底是什么来头)家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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