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华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思

华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧(bì)人还是一双璧人呢(ne),一(yī)对璧人什么意思(sī)是正(zhèng)确的(de)是(shì):“一(yī)对(duì)璧人”,形容一对(duì)男女(nǚ)十分(fēn)般配的。

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一(yī)对璧(bì)人还是一双(shuāng)璧(bì)人(rén)呢(ne),一对璧人什么意思

  正确的是:“一对璧人”,形容一对(duì)男(nán)女十(shí)分般配(pèi)。

  “璧人”的意思是:1、犹玉人,称赞仪容美好的人(rén)。

  2、指(zhǐ)美人。

  3、随着时代的发(fā)展,璧人引申为(wèi)一对(duì)男(nán)女十分般配。

  出(chū)处(chù):1、唐·徐皓《晦日宴(yàn)高氏(shì)林亭(tíng)》诗:“门多金埒骑,路引(yǐn)璧人车。

  ”2、《孽海花》第四回(huí):“公坊名场失(shī)意,也(yě)该有个钟情的璧(bì)人,来(lái)弥补他的缺陷。

  ”一对(duì)璧人(rén)造(zào)句:1、华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思老(lǎo)太君(jūn)见他们小(xiǎo)两口宛如(rú)一(yī)对璧人(rén),又(yòu)见了玄孙,这才转(zhuǎn)悲为喜。

  2、身旁又(yòu)还(hái)站了一个他,真真是一对璧(bì)人(rén),佳偶天成。

  3、杨朝刚来(lái)到大(dà)厅,发现里面除了黄(huáng)祖龙,还有一对年(nián)轻男女,男的丰神俊朗(lǎng),女(nǚ)的光(guāng)彩(cǎi)照人,当真是(shì)天造(zào)地设的一对璧人。

  4、年方十(shí)六,至今未有婚约,和裹儿(ér)郡主年纪相仿,倒(dào)是天生地设的一对璧人。

"一(yī)对璧人"是什(shén)么意思?

  一(yī)对璧人:形容(róng)一(yī)对男女十分般配(pèi)。

  读(dú)音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人(rén),称赞仪容美好(hǎo)的人。

  也可指(zhǐ)美人。

  引证(zhèng):南朝刘义(yì)庆(qìng)《世说新语(yǔ)·容止》:“卫(wèi)玠(jiè)从豫章至(zhì)下都,人久(jiǔ)闻其名,观者如堵墙。

  玠先有羸(léi)疾,体不堪劳,遂成病而死。

  时人(rén)谓看杀卫玠源兆。

  ”南朝(cháo)梁(liáng)刘孝标注引《卫玠别(bié)传》:“玠在(zài)群(qún)伍之中(zhōng)实有异(yì)人之(zhī)望。

  龆(tiáo)龀时,武子常(cháng)与乘白羊车于(yú)洛阳市上。

  举市咸曰:谁家璧人?玠(jiè)、武子甥也(yě),于(yú)是(shì)家(jiā)门州(zhōu)党号(hào)为璧(bì)人。

  ”

  翻译:卫玠从(cóng)豫章来(lái)到建(jiàn)康,人们久闻(wén)他的大名(míng),纷纷(fēn)前(qián)来埋携(xié)观看,围观(guān)的人像(xiàng)墙(qiáng)一样堵得水泄不通。

  卫玠早就体弱多病(bìng),经不住(zhù)劳累,最终酿(niàng)成大病(bìng)身亡,当时人们说(shuō)卫(wèi)玠是被人看死的。

  南朝(cháo)梁刘孝(xiào)标注引《卫玠别传(chuán)》说:“卫玠向(xiàng)来有(yǒu)别于(yú)常人。

  卫玠童年(nián)时,武(wǔ)子曾和他乘着(zhe)白(bái)羊车行(xíng)驶(shǐ)于洛阳街市上(shàng)。

  满街(jiē)的人(rén)都问:这个白璧一样的孩子是谁(shuí)家的?卫玠(jiè)是武子(zi)的(de)外甥,于是(shì)家雹(báo)液租族(zú)乡里(lǐ)都称卫玠为(wèi)璧(bì)人。

  扩展资(zī)料

  近义词

  1、郎(láng)才(cái)女貌

 华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思 读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有(yǒu)才气,女的有美貌。

  形容男女双方很相配。

  引(yǐn)证(zhèng):元代关(guān)汉(hàn)卿(qīng)《望(wàng)乡亭》第一折:“您两口子(zi)正(zhèng)是(shì)郎才女貌,天然配合(hé)。

  ”

  例句(jù):鸳鸯蝴蝶(dié)派小说多描写才子佳(jiā)人、郎才女貌的故事,内容大体雷同。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事(shì)物自(zì)然形(xíng)成,合乎理想,不必再(zài)加人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记(jì)》:“真天造(zào)地设(shè),神谋化(huà)力,非人力所能为(wèi)者。

  ”

  翻译:真(zhēn)是合乎(hū)理想,不必再(zài)加(jiā)人工,乃是神仙的(de)计谋(móu),造化之(zhī)力,不是一般人力所能达到的。

  例句:这块石头简(jiǎn)直是个天造(zào)地设(shè)的(de)望台,在(zài)这里安个岗哨再合适(shì)也没有了。

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