这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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