颜元的教育(yù)思想(xiǎng)思维导图，颜元的教育思想主张是颜元的教育思想：培(péi)养(yǎng)目标：“实德(dé)实才(cái)之士”：颜元认为人才是治国安(ān)民的根(gēn)本，而(ér)人才主要依靠学校教育来(lái)培养的(de)。

　　关(guān)于颜元的教育思想思(sī)维(wéi)导(dǎo)图，颜(yán)元的教育思想(xiǎng)主(zhǔ)张以及颜元的教育思(sī)想思维导图，颜(yán)元的教(jiào)育思(sī)想对现代(dài)教育的启(qǐ)示，颜元的教育思(sī)想主张，颜元的教(jiào)育思想简答题(tí)，颜元(yuán)的教育(yù)思想背(bèi)诵口(kǒu)诀(jué)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

颜(yán)元(y正、异、新，正异新的区分uán)的教育(yù)思想思维导图(tú)，颜元的教育思想(xiǎng)主张

　　颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人(rén)才(cái)是治国安(ān)民(mín)的根本(běn)，而人(rén)才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校教育(yù)的培(péi)养目标是“实德(dé)实才(cái)之正、异、新，正异新的区分士”，即品(pǐn)德高尚(shàng)、有真才(cái)实(shí)学的经(jīng)世致用人才。正、异、新，正异新的区分>

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通(tōng)才，另一(yī)种是“终身止精一艺(yì)”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内(nèi)容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于(yú)他“富(fù)国(guó)强兵”的政(zhèng)治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书(shū)和(hé)空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排(pái)斥通过(guò)读讲来学习知(zhī)识，而(ér)是(shì)主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜(yán)元在(zài)自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教(jiào)育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋、经(jīng)史斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学(xué)斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应(yīng)当时的实(shí)际，等时机到(dào)了则(zé)关闭(bì)这两斋。

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