杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文(wén)翻译及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自(zì)己无(wú)处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发(f肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ā)光(guāng)的东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的(de)人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件(jiàn)事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先(xiān)出(chū)任(rèn)剑南道(dào)按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他(tā)们，哪(nǎ)里有威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难(nán)道他(tā)们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的(de)地(dì)方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也(yě)是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进(jìn)行，为什么还(hái)担(dān)心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个(gè)杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧(yōu)肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们(men)不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓言(yán)。

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