天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意(yì)思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子(zi)布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴(bào)，非所(suǒ)以为暴(bào)也(yě)；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所以为伪也(yě)。

　　故(gù)事(shì)亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱(ài)为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而(ér)道废。

　　译(yì)文：因此军队是用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱的，不是用(yòng)来进(jìn)行暴力活动的(de)；

　　行(xíng)乐(lè)是用来陶冶情性(xìng)的，不是(shì)用来进行(xíng)隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之情的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事(shì)亲人是有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的(de)；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而(ér)要以(yǐ)恭敬(jìng)为(wèi)要(yào)求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用(yòng)兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根(gēn)本确(què)立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就(jiù)会被(bèi)破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自西(xī)汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西(xī)汉时(shí)代民间流(liú)行(xíng)的神话及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传(chuán)说中寻找(zhǎo)治世(shì)安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月争(zhēng)光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等，是(shì)《本(běn)经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是全(quán)作(zuò)的(de)最后(hòu)一句歌(gē)词而且是以(yǐ)和声(shēng)的形式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗，全诗如(rú)搜(sōu)凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

　wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语　太(tài)古哭(kū) 长路无(wú) 相(xiāng)思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭