“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

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　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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