吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的(de)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人(rén)从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到(dào)很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间(jiān)的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士(shì)或纵横(h孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理éng)家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦(bāng)的才(cái)干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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