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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi浴资都包括什么 浴资是门票吗)是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī浴资都包括什么 浴资是门票吗)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)浴资都包括什么 浴资是门票吗吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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